LOS ACUSMÁTICOS
Carlos Mora Vanegas
Lo contrario de la hipérbole es el trabajo: exactitud, reflexión, precisión. Es difícil hacer del idioma un instrumento exacto y dúctil; y es fácil salir del paso con un superlativo que no dice nada. Azorín
El pasado siempre nos legará información interesante, sobre todo, de cómo otras generaciones se han desenvuelto en este mundo terrenal, cuáles han sido sus pruebas, interés, inquietudes, en esta oportunidad nos adentraremos a los acusmáticos.
Se sabe que Acusmática: del griego akousma. Sonido imaginario, o del que no se conoce
la causa".
Al respecto de ellos nos aporta mat.ucm.es textualmente, que los ciudadanos de Crotona propusieron, al parecer, a Pitágoras que continuase su labor de formación moral e intelectual de jóvenes y adultos. Los esfuerzos de Pitágoras se debieron de centrar, en lo que concierne a la formación personal completa, en los jóvenes a quienes encontró más flexibles y con más capacidad de absorber el espíritu pitagórico plenamente. Puesto que su sistema de pensamiento estaba basado en el descubrimiento y contemplación de la armonía del cosmos y a ello se habría de llegar muy fundamentalmente a través de la introducción en consideraciones científicas, muy difíciles para los más adultos, ocupados en los asuntos de la ciudad, estableció de modo natural dos formas distintas de enseñanza. Así es como explica Iámblico (Vita Pyth. 88) la existencia en la primitiva comunidad pitagórica de dos clases de miembros, los matemáticos (mathematikoi, conocedores) es decir los iniciados a quienes Pitágoras comunicaba los conocimientos científicos a su disposición y los acusmáticos (akousmatikoi, oidores) que participaban de los conocimientos y creencias, de los principios morales, ritos y prescripciones específicas de la hermandad, si bien sin conocer en profundidad las razones de su credo y su proceder. Esta distinción resultó ser de enorme trascendencia en la evolución de la comunidad pitagórica. Los acusmáticos se constituyeron en custodios de las enseñanzas de Pitágoras y su preocupación fue que éstas se conservaran tal como Pitágoras las había transmitido. Los matemáticos se consideraban continuadores más bien del espíritu de Pitágoras, basado en el conocimiento científico, y puesto que es connatural a éste su propia evolución era claro para ellos que el conjunto de conocimientos de Pitágoras era susceptible de perfeccionamiento. Era natural que esta diversidad de pareceres había de conducir a la división de la comunidad con la desaparición de Pitágoras y así sucedió en efecto
Cabe destacar, como lo expone la fuente señalada, que la distinción entre matemáticos y acusmáticos es transmitida por múltiples canales. Iámblico es quien narra más por extenso la división entre ellos y su narración parece haber sido tomada de la obra perdida de Aristóteles sobre los pitagóricos. Al parecer fue Hipaso el principal representante de los matemáticos. Se debió de ocupar con notable éxito de hacer avanzar los conocimientos matemáticos. A principios del siglo V (500-480) entró en conflicto con los acusmáticos, ya que fue el primero en ofrecer por escrito al público en general "el secreto de la esfera de los doce pentágonos" (Iámblico, Vita Pyth.88), en castigo de lo cual murió en un naufragio. El "secreto de la esfera de los doce pentágonos" alude a cierta construcción relacionada con el dodecaedro regular que los pitagóricos primitivos deseaban mantener en secreto, como el grueso de su doctrina en general. En otro lugar Iámblico mismo (Vita Pyth. 246-247) cuenta que aquél que reveló "la naturaleza del conmensurable y del inconmensurable a quienes no eran dignos de participar de tales conocimientos", fue expulsado de la comunidad
Por otra parte, sobre ellos nos relata musiclife.com.mx, historias como: Se acercaba el momento de la sesión. Los integrantes de la escuela estaban ya reunidos, al igual que la sala destinada al cotidiano rito de iniciación en el que la memoria era el principal depositario de ideas; y la paciencia y el secretismo, las principales virtudes. (La habitación) Se encontraba dividida por una espesa cortina que impedía el paso de la luz, de las sombras y de las figuras que permanecían en la parte contraria. Extrañamente, la pesada cortina permitía el pulcro paso de la voz emitida desde uno de los lados de la sala (el cuarto) de sesiones.
Esa escuela estaba dividida en dos grupos: los esotéricos, cuyo nombre indicaba que habían cumplido con los requerimientos de la iniciación. Eran parte de la secta. Y los exotéricos, que estaban pasando por el proceso iniciático, por lo que se encontraban fuera del círculo, es decir, simplemente como oyentes.
Al grupo de los esotéricos pertenecían todos aquellos que habían logrado obtener y comprender resultados de problemas matemáticos y sus respectivas demostraciones, además de mantener la conducta obligada por la secta. Los esotéricos se encontraban del lado de la cortina desde la cual el maestro dictaba sus lecciones, podían verlo y escucharlo; esos eran los matemáticos: los que conocen.
El grupo de los llamados exotéricos permanecían, por un lapso no menor de cinco años, sin conocer físicamente al maestro que hablaba. No tenían permiso para entablar conversaciones, ni para preguntar, sólo podían escuchar durante las sesiones la voz de Pitágoras desde el otro lado de la cortina. Pasaban el tiempo memorizando las conjeturas y los resultados matemáticos, mas no tenían acceso a las demostraciones. Esos eran los acusmáticos: los que oyen.
En definitiva, sobre los acusmáticos no comenta Raúl Minsburg, considérese, que el origen de la palabra se remonta a los discípulos de Pitágoras, que escuchaban sus lecciones sin verlo: la idea era que se concentraran en su voz y no en su imagen. Esta situación, que muchos de mis alumnos seguramente agradecerían, dio lugar a la utilización de la palabra acusmática como aquella en donde se escucha un sonido sin ver, sin reconocer, su fuente.
Esto implica un cambio radical en la forma de escuchar. Sin darnos cuenta, solemos escuchar un sonido e inmediatamente pensamos en qué o quien lo está generando. Si bien eso es parte de un aprendizaje auditivo importante, pensemos en el reconocimiento de los distintos instrumentos, sin embargo limita un poco el centrarse en el sonido en si mismo.
*Fuentes de información debidamente señaladas.
